TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:00:17 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 316《佛說大乘菩薩藏正法經》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 316《Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.24 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 316 佛說大乘菩薩藏正法經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 316 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 佛說大乘菩薩藏正法經卷第四 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh quyển đệ tứ 　　　　譯經三藏朝散大夫試光祿卿 　　　　dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu thí Quang Lộc Khanh 　　　　光梵大師賜紫沙門臣惟淨 　　　　quang phạm Đại sư tứ tử Sa Môn Thần duy tịnh 　　　　等奉　詔譯 　　　　đẳng phụng 　chiếu dịch 長者賢護品第一之四 Trưởng-giả Hiền hộ phẩm đệ nhất chi tứ 復次佛告諸長者言。一切法無觀無不觀。 phục thứ Phật cáo chư Trưởng-giả ngôn 。nhất thiết pháp vô quán vô bất quán 。 何以故。離生住滅故。一切法無轉無作。 hà dĩ cố 。ly sanh trụ diệt cố 。nhất thiết pháp vô chuyển vô tác 。 離心意識故。一切法繫屬於緣。自性無力故。 ly tâm ý thức cố 。nhất thiết pháp hệ chúc ư duyên 。tự tánh vô lực cố 。 又諸長者。眼者四大所造。 hựu chư Trưởng-giả 。nhãn giả tứ đại sở tạo 。 無常無強而不究竟。無堅無力速朽之法。斯不可信。 vô thường vô cường nhi bất cứu cánh 。vô kiên vô lực tốc hủ chi Pháp 。tư bất khả tín 。 多苦多惱眾病所集。是故諸長者。眼無依止亦無造作。 đa khổ đa não chúng bệnh sở tập 。thị cố chư Trưởng-giả 。nhãn vô y chỉ diệc vô tạo tác 。 耳鼻舌身意。亦復如是。四大所造。 nhĩ tị thiệt thân ý 。diệc phục như thị 。tứ đại sở tạo 。 無常無強而不究竟。無堅無力速朽之法。斯不可信。 vô thường vô cường nhi bất cứu cánh 。vô kiên vô lực tốc hủ chi Pháp 。tư bất khả tín 。 多苦多惱眾病所集。是故諸長者。 đa khổ đa não chúng bệnh sở tập 。thị cố chư Trưởng-giả 。 意無依止亦無造作。諸長者。是等諸法應如是學。 ý vô y chỉ diệc vô tạo tác 。chư Trưởng-giả 。thị đẳng chư Pháp ưng như thị học 。 此眼如聚沫不可撮摩。眼如浮泡不得久立。 thử nhãn như tụ mạt bất khả toát ma 。nhãn như phù phao bất đắc cửu lập 。 眼如陽焰。從業煩惱渴愛所生。眼如芭蕉自體無實。 nhãn như dương diệm 。tùng nghiệp phiền não khát ái sở sanh 。nhãn như ba tiêu tự thể vô thật 。 眼如幻化從顛倒起。眼如夢寐為虛妄見。 nhãn như huyễn hóa tùng điên đảo khởi 。nhãn như mộng mị vi/vì/vị hư vọng kiến 。 眼如其響繫屬於緣。眼如影像由業對現。 nhãn như kỳ hưởng hệ chúc ư duyên 。nhãn như ảnh tượng do nghiệp đối hiện 。 眼如浮雲剎那離相。眼如電光須臾變滅。 nhãn như phù vân sát-na ly tướng 。nhãn như điện quang tu du biến diệt 。 此眼無主為如地。此眼無我為如水。 thử nhãn vô chủ vi/vì/vị như địa 。thử nhãn vô ngã vi/vì/vị như thủy 。 此眼無眾生為如火。此眼無壽為如風。 thử nhãn vô chúng sanh vi/vì/vị như hỏa 。thử nhãn vô thọ vi/vì/vị như phong 。 此眼無人猶如虛空。此眼不實四大為家。 thử nhãn vô nhân do như hư không 。thử nhãn bất thật tứ đại vi/vì/vị gia 。 此眼性空離我我所。此眼無知如草木瓦礫。 thử nhãn tánh không ly ngã ngã sở 。thử nhãn vô tri như thảo mộc ngõa lịch 。 此眼無作風力所轉。此眼為空不淨充滿。此眼虛偽。 thử nhãn vô tác phong lực sở chuyển 。thử nhãn vi/vì/vị không bất tịnh sung mãn 。thử nhãn hư ngụy 。 雖復治事瑩飾終歸散滅。此眼如丘井為老所逼。 tuy phục trì sự oánh sức chung quy tán diệt 。thử nhãn như khâu tỉnh vi/vì/vị lão sở bức 。 此眼畢竟無邊際處。後當歸死。諸長者。 thử nhãn tất cánh vô biên tế xứ/xử 。hậu đương quy tử 。chư Trưởng-giả 。 汝等當知。眼既如是。耳鼻舌身意其義亦然。 nhữ đẳng đương tri 。nhãn ký như thị 。nhĩ tị thiệt thân ý kỳ nghĩa diệc nhiên 。 總略乃至彼一切法應如是知。諸愚夫異空。 tổng lược nãi chí bỉ nhất thiết pháp ưng như thị tri 。chư ngu phu dị không 。 於彼一切所欲法中。而生愛著。謂眼耳鼻舌身意。 ư bỉ nhất thiết sở dục pháp trung 。nhi sanh ái trước 。vị nhãn nhĩ tị thiệt thân ý 。 色聲香味觸法。 sắc thanh hương vị xúc Pháp 。 又復於彼色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊。 hựu phục ư bỉ sắc uẩn thọ uẩn tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn thức uẩn 。 眼界色界眼識界。乃至意界法界意識界。 nhãn giới sắc giới nhãn thức giới 。nãi chí ý giới Pháp giới ý thức giới 。 地界水界火界風界空界識界。 địa giới thủy giới hỏa giới phong giới không giới thức giới 。 此等法中所欲愛著。 thử đẳng Pháp trung sở dục ái trước 。 乃至一切有為無為名相法中所欲愛著。是故諸長者。 nãi chí nhất thiết hữu vi vô vi/vì/vị danh tướng Pháp trung sở dục ái trước 。thị cố chư Trưởng-giả 。 汝等當於所欲法中勿生愛著。謂妻子舍宅財寶等法。勿生貪取。 nhữ đẳng đương ư sở dục Pháp trung vật sanh ái trước 。vị thê tử xá trạch tài bảo đẳng Pháp 。vật sanh tham thủ 。 當發淨信捨家出家。得出家已不生樂欲。 đương phát tịnh tín xả gia xuất gia 。đắc xuất gia dĩ bất sanh lạc/nhạc dục 。 無樂欲故圓具淨戒。修持清淨波羅提木叉之法。 vô lạc/nhạc dục cố viên cụ tịnh giới 。tu trì thanh tịnh Ba la đề mộc xoa chi Pháp 。 圓滿潔白法式儀範。乃至小罪猶懷大懼。 viên mãn khiết bạch pháp thức nghi phạm 。nãi chí tiểu tội do hoài Đại cụ 。 諸長者若如是學。即得戒蘊具足。戒具足故。 chư Trưởng-giả nhược/nhã như thị học 。tức đắc giới uẩn cụ túc 。giới cụ túc cố 。 耳鼻舌身意。色聲香味觸法。而無所取。 nhĩ tị thiệt thân ý 。sắc thanh hương vị xúc Pháp 。nhi vô sở thủ 。 色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊。而無所取。 sắc uẩn thọ uẩn tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn thức uẩn 。nhi vô sở thủ 。 眼界色界眼識界。乃至意界法界意識界。 nhãn giới sắc giới nhãn thức giới 。nãi chí ý giới Pháp giới ý thức giới 。 而無所取。 nhi vô sở thủ 。 地界水界火界風界空界識界。而無所取。 địa giới thủy giới hỏa giới phong giới không giới thức giới 。nhi vô sở thủ 。 總略而言。彼一切法都無所取。 tổng lược nhi ngôn 。bỉ nhất thiết pháp đô vô sở thủ 。 以無取故即無減失。何法無減失。謂眼耳鼻舌身意。 dĩ vô thủ cố tức vô giảm thất 。hà Pháp vô giảm thất 。vị nhãn nhĩ tị thiệt thân ý 。 色聲香味觸法無減失。 sắc thanh hương vị xúc Pháp vô giảm thất 。 色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊無減失。 sắc uẩn thọ uẩn tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn thức uẩn vô giảm thất 。 眼界色界眼識界。 nhãn giới sắc giới nhãn thức giới 。 乃至意界法界意識界無減失。 nãi chí ý giới Pháp giới ý thức giới vô giảm thất 。 地界水界火界風界空界識界無減失。 địa giới thủy giới hỏa giới phong giới không giới thức giới vô giảm thất 。 此等諸法。若無減失即無染污。 thử đẳng chư Pháp 。nhược/nhã vô giảm thất tức vô nhiễm ô 。 無染污故即速得輕安。何法輕安。謂無所見。 vô nhiễm ô cố tức tốc đắc khinh an 。hà Pháp khinh an 。vị vô sở kiến 。 若無所見即一切所向。無有少法而作障礙。 nhược/nhã vô sở kiến tức nhất thiết sở hướng 。vô hữu thiểu Pháp nhi tác chướng ngại 。 若無障礙即自無所害。他無所害。自他無所害。 nhược/nhã vô chướng ngại tức tự vô sở hại 。tha vô sở hại 。tự tha vô sở hại 。 由無害故心無所壞。即能趣入彼無餘依清淨涅盤。 do vô hại cố tâm vô sở hoại 。tức năng thú nhập bỉ vô dư y thanh tịnh Niết-Bàn 。 又諸長者。所言入者。何所入邪。謂非眼所入。 hựu chư Trưởng-giả 。sở ngôn nhập giả 。hà sở nhập tà 。vị phi nhãn sở nhập 。 非耳鼻舌身意所入。又諸長者。 phi nhĩ tị thiệt thân ý sở nhập 。hựu chư Trưởng-giả 。 若執眼從緣成。此即著我我所離於涅盤。云何離涅盤。 nhược/nhã chấp nhãn tùng duyên thành 。thử tức trước/trứ ngã ngã sở ly ư Niết-Bàn 。vân hà ly Niết-Bàn 。 謂貪故離涅盤。瞋故離涅盤。癡故離涅盤。 vị tham cố ly Niết-Bàn 。sân cố ly Niết-Bàn 。si cố ly Niết-Bàn 。 無智故離涅盤。諸長者。無智者不離過去。 vô trí cố ly Niết-Bàn 。chư Trưởng-giả 。vô trí giả bất ly quá khứ 。 不離未來。不離現在。決定無智離智所生。 bất ly vị lai 。bất ly hiện tại 。quyết định vô trí ly trí sở sanh 。 何名為智所謂盡智。何名盡智。謂即過去無盡智。 hà danh vi trí sở vị tận trí 。hà danh tận trí 。vị tức quá khứ vô tận trí 。 未來無盡智。現在無盡智。 vị lai vô tận trí 。hiện tại vô tận trí 。 緣法無智離智所生。彼無智離智。即眼從緣離智所生。 duyên pháp vô trí ly trí sở sanh 。bỉ vô trí ly trí 。tức nhãn tùng duyên ly trí sở sanh 。 眼者無我。若無我即無取。若無取即無捨。 nhãn giả vô ngã 。nhược/nhã vô ngã tức vô thủ 。nhược/nhã vô thủ tức vô xả 。 若無捨即解脫。云何解脫。謂我執解脫。眾生執解脫。 nhược/nhã vô xả tức giải thoát 。vân hà giải thoát 。vị ngã chấp giải thoát 。chúng sanh chấp giải thoát 。 壽者執解脫。人執解脫。斷常執解脫。 thọ giả chấp giải thoát 。nhân chấp giải thoát 。đoạn thường chấp giải thoát 。 一切執解脫。分別執解脫。彼無分別已。 nhất thiết chấp giải thoát 。phân biệt chấp giải thoát 。bỉ vô phân biệt dĩ 。 即無能分別所分別。法無分別亦不離分別。云何無分別。 tức vô năng phân biệt sở phân biệt 。Pháp vô phân biệt diệc bất ly phân biệt 。vân hà vô phân biệt 。 謂我我所俱無分別。若我無分別即無取捨。 vị ngã ngã sở câu vô phân biệt 。nhược/nhã ngã vô phân biệt tức vô thủ xả 。 若無取捨即所入解脫。若法離繫。 nhược/nhã vô thủ xả tức sở nhập giải thoát 。nhược/nhã Pháp ly hệ 。 若法非離繫皆得出離。何所離邪。謂離一切苦。諸長者。 nhược/nhã Pháp phi ly hệ giai đắc xuất ly 。hà sở ly tà 。vị ly nhất thiết khổ 。chư Trưởng-giả 。 當求如是出離之法。然於是中無法可取。 đương cầu như thị xuất ly chi Pháp 。nhiên ư thị trung vô Pháp khả thủ 。 何以故。若有所取即生怖畏。 hà dĩ cố 。nhược hữu sở thủ tức sanh bố úy 。 爾時世尊。欲重宣明如是等義。說伽陀曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng tuyên minh như thị đẳng nghĩa 。thuyết già đà viết 。 　以取法故即生怖　　由怖當墮惡趣中 　dĩ thủ Pháp cố tức sanh bố/phố 　　do bố/phố đương đọa ác thú trung 　若見如是怖起因　　識法有故而生取 　nhược/nhã kiến như thị bố/phố khởi nhân 　　thức pháp hữu cố nhi sanh thủ 　若能如理觀正道　　慧光明見破諸暗 　nhược/nhã năng như lý quán chánh đạo 　　tuệ quang minh kiến phá chư ám 　見故即得勝慧明　　當知異性無所得 　kiến cố tức đắc thắng tuệ minh 　　đương tri dị tánh vô sở đắc 　應當審觀諸空處　　運動虛假而不實 　ứng đương thẩm quán chư không xứ 　　vận động hư giả nhi bất thật 　此中勿作安樂門　　渴愛虛誑世間故 　thử trung vật tác an lạc môn 　　khát ái hư cuống thế gian cố 　如實了知於空法　　知諸法空皆無實 　như thật liễu tri ư không pháp 　　tri chư pháp không giai vô thật 　我得安樂離憂門　　亦得無動最上樂 　ngã đắc an lạc ly ưu môn 　　diệc đắc vô động tối thượng lạc/nhạc 　若能如是正了知　　即知一切法皆空 　nhược/nhã năng như thị chánh liễu tri 　　tức tri nhất thiết pháp giai không 　由斯解脫諸苦因　　是故諍訟無所立 　do tư giải thoát chư khổ nhân 　　thị cố tranh tụng vô sở lập 　因諸所欲生執著　　執故而生諸嬈惱 　nhân chư sở dục sanh chấp trước 　　chấp cố nhi sanh chư nhiêu não 　執者即是取之名　　因取故生於三有 　chấp giả tức thị thủ chi danh 　　nhân thủ cố sanh ư tam hữu 　有故有生即輪轉　　三有止息即不生 　hữu cố hữu sanh tức luân chuyển 　　tam hữu chỉ tức tức bất sanh 　老病死法亦隨無　　畢竟不受無常苦 　lão bệnh tử Pháp diệc tùy vô 　　tất cánh bất thọ/thụ vô thường khổ 　當知無欲即無取　　以無取故無三有 　đương tri vô dục tức vô thủ 　　dĩ vô thủ cố vô tam hữu 　有若止息即無生　　老病死苦皆不受 　hữu nhược/nhã chỉ tức tức vô sanh 　　lão bệnh tử khổ giai bất thọ/thụ 　是故汝等諸長者　　同發捨離取著心 　thị cố nhữ đẳng chư Trưởng-giả 　　đồng phát xả ly thủ trước tâm 　棄諸眷屬所愛因　　速當圓具苾芻相 　khí chư quyến chúc sở ái nhân 　　tốc đương viên cụ Bí-sô tướng 　知識財利諸所欲　　應當互生於喜足 　tri thức tài lợi chư sở dục 　　ứng đương hỗ sanh ư hỉ túc 　隨處謙恭起下心　　所向為他增善利 　tùy xử khiêm cung khởi hạ tâm 　　sở hướng vi/vì/vị tha tăng thiện lợi 　勿起意謂自守戒　　勿觀他為破戒者 　vật khởi ý vị tự thủ giới 　　vật quán tha vi/vì/vị phá giới giả 　於其戒相持犯中　　勿非毀他為犯者 　ư kỳ giới tướng trì phạm trung 　　vật phi hủy tha vi/vì/vị phạm giả 　譬如野鹿投繩網　　當知彼為自損害 　thí như dã lộc đầu thằng võng 　　đương tri bỉ vi/vì/vị tự tổn hại 　魔索縛心害亦然　　毀他生害亦如是 　ma tác/sách phược tâm hại diệc nhiên 　　hủy tha sanh hại diệc như thị 　愚人生諸損害意　　自讚毀他深為咎 　ngu nhân sanh chư tổn hại ý 　　tự tán hủy tha thâm vi/vì/vị cữu 　毀戒尚息於謗言　　何況梵行持戒者 　hủy giới thượng tức ư báng ngôn 　　hà huống phạm hạnh trì giới giả 　具學仙眾勇智者　　常修遠離寂靜行 　cụ học tiên chúng dũng trí giả 　　thường tu viễn ly tịch tĩnh hạnh/hành/hàng 　棄捨身命無愛心　　勤求解脫寂靜法 　khí xả thân mạng vô ái tâm 　　cần cầu giải thoát tịch tĩnh pháp 　諸外道輩及典章　　無利根本皆遠離 　chư ngoại đạo bối cập điển chương 　　vô lợi căn bản giai viễn ly 　愛樂甚深正法門　　彼法宣說真空理 　ái lạc thậm thâm chánh Pháp môn 　　bỉ Pháp tuyên thuyết chân không lý 　心根本處此當知　　所謂內外十二處 　tâm căn bổn xứ thử đương tri 　　sở vị nội ngoại thập nhị xử 　從彼生起諸業因　　業久住處謂思法 　tòng bỉ sanh khởi chư nghiệp nhân 　　nghiệp cửu trụ xứ vị tư Pháp 　眼根色境二種緣　　眼識生緣為三事 　nhãn căn sắc cảnh nhị chủng duyên 　　nhãn thức sanh duyên vi/vì/vị tam sự 　若不和合破散時　　如無薪火義如是 　nhược/nhã bất hòa hợp phá tán thời 　　như vô tân hỏa nghĩa như thị 　如是所生一切法　　互相和合故有生 　như thị sở sanh nhất thiết pháp 　　hỗ tương hòa hợp cố hữu sanh 　作者受者二俱無　　正道常現諸所作 　tác giả thọ/thụ giả nhị câu vô 　　chánh đạo thường hiện chư sở tác 　內外諸法所成身　　是中應知我空法 　nội ngoại chư Pháp sở thành thân 　　thị trung ứng tri ngã không Pháp 　愚人顛倒執著心　　於我我所不知故 　ngu nhân điên đảo chấp trước tâm 　　ư ngã ngã sở bất tri cố 　眼內無法而可有　　於外亦復無所得 　nhãn nội vô Pháp nhi khả hữu 　　ư ngoại diệc phục vô sở đắc 　無我無作壽者無　　應知諸法亦如是 　vô ngã vô tác thọ giả vô 　　ứng tri chư Pháp diệc như thị 　非眼遍思欲解脫　　耳鼻舌身意亦然 　phi nhãn biến tư dục giải thoát 　　nhĩ tị thiệt thân ý diệc nhiên 　色等無轉無作門　　當觀諸法亦如是 　sắc đẳng vô chuyển vô tác môn 　　đương quán chư Pháp diệc như thị 　如大海水起聚時　　暫生泡沫而無實 　như đại hải thủy khởi tụ thời 　　tạm sanh phao mạt nhi vô thật 　諦觀眼等亦復然　　無堅無力如泡沫 　đế quán nhãn đẳng diệc phục nhiên 　　vô kiên vô lực như phao mạt 　五蘊自性假和合　　如彼聚沫無堅力 　ngũ uẩn tự tánh giả hòa hợp 　　như bỉ tụ mạt vô kiên lực 　解脫一切嬈惱門　　及彼生老等憂惱 　giải thoát nhất thiết nhiêu não môn 　　cập bỉ sanh lão đẳng ưu não 　汝於我教出家已　　了知一切法如幻 　nhữ ư ngã giáo xuất gia dĩ 　　liễu tri nhất thiết pháp như huyễn 　不虛受彼信施心　　復能普供十方佛 　bất hư thọ/thụ bỉ tín thí tâm 　　phục năng phổ cung/cúng thập phương Phật 爾時五百長者。聞佛宣說甚深正法。 nhĩ thời ngũ bách Trưởng-giả 。văn Phật tuyên thuyết thậm thâm chánh pháp 。 即於如是中路方處。遠塵離垢得法眼淨。 tức ư như thị trung lộ phương xứ/xử 。viễn trần ly cấu đắc pháp nhãn tịnh 。 譬如白衣不雜塵黑易受染色。此五百長者。 thí như bạch y bất tạp trần hắc dịch thọ/thụ nhiễm sắc 。thử ngũ bách Trưởng-giả 。 於是方處遠離塵垢法眼清淨。亦復如是。 ư thị phương xứ/xử viễn ly trần cấu pháp nhãn thanh tịnh 。diệc phục như thị 。 爾時世尊。復為五百長者。 nhĩ thời Thế Tôn 。phục vi/vì/vị ngũ bách Trưởng-giả 。 宣說法要示教利喜。佛言諸長者眼極熾焰。云何熾焰。 tuyên thuyết pháp yếu thị giáo lợi hỉ 。Phật ngôn chư Trưởng-giả nhãn cực sí diệm 。vân hà sí diệm 。 謂貪火瞋火癡火熾焰。 vị tham hỏa sân hỏa si hỏa sí diệm 。 生老病死憂悲苦惱等火熾焰。我說此法自受苦惱。 sanh lão bệnh tử ưu bi khổ não đẳng hỏa sí diệm 。ngã thuyết thử pháp tự thọ khổ não 。 耳鼻舌身意熾焰亦然。云何熾焰。謂貪火瞋火癡火熾焰。 nhĩ tị thiệt thân ý sí diệm diệc nhiên 。vân hà sí diệm 。vị tham hỏa sân hỏa si hỏa sí diệm 。 生老病死憂悲苦惱等火熾焰。 sanh lão bệnh tử ưu bi khổ não đẳng hỏa sí diệm 。 我說此法自受苦惱色塵熾焰。云何熾焰。謂貪火瞋火癡火熾焰。 ngã thuyết thử pháp tự thọ khổ não sắc trần sí diệm 。vân hà sí diệm 。vị tham hỏa sân hỏa si hỏa sí diệm 。 聲香味觸法塵諸火熾焰。亦復如是。 thanh hương vị xúc pháp trần chư hỏa sí diệm 。diệc phục như thị 。 又諸長者。色蘊熾焰。云何熾焰。 hựu chư Trưởng-giả 。sắc uẩn sí diệm 。vân hà sí diệm 。 謂貪火瞋火癡火熾焰。受蘊想蘊行蘊識蘊諸火熾焰。 vị tham hỏa sân hỏa si hỏa sí diệm 。thọ uẩn tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn thức uẩn chư hỏa sí diệm 。 亦復如是。十八界法其義亦然。 diệc phục như thị 。thập bát giới Pháp kỳ nghĩa diệc nhiên 。 又諸長者。地界熾焰。謂貪火瞋火癡火熾焰。 hựu chư Trưởng-giả 。địa giới sí diệm 。vị tham hỏa sân hỏa si hỏa sí diệm 。 水界火界風界空界識界熾焰。亦復如是。 thủy giới hỏa giới phong giới không giới thức giới sí diệm 。diệc phục như thị 。 謂貪火瞋火癡火熾焰。 vị tham hỏa sân hỏa si hỏa sí diệm 。 生老病死憂悲苦惱熾焰亦然。我說此法自受苦惱。 sanh lão bệnh tử ưu bi khổ não sí diệm diệc nhiên 。ngã thuyết thử pháp tự thọ khổ não 。 復次長者。眼無所取應如是學。 phục thứ Trưởng-giả 。nhãn vô sở thủ ưng như thị học 。 耳鼻舌身意亦無所取。色無所取聲香味觸法亦無所取。 nhĩ tị thiệt thân ý diệc vô sở thủ 。sắc vô sở thủ thanh hương vị xúc Pháp diệc vô sở thủ 。 應如是學。 ưng như thị học 。 又諸長者。色蘊無所取。受蘊想蘊行蘊識蘊。 hựu chư Trưởng-giả 。sắc uẩn vô sở thủ 。thọ uẩn tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn thức uẩn 。 及十八界皆無所取。應如是學。又諸長者。 cập thập bát giới giai vô sở thủ 。ưng như thị học 。hựu chư Trưởng-giả 。 地界無所取。 địa giới vô sở thủ 。 水界火界風界空界識界亦無所取。應如是學。 thủy giới hỏa giới phong giới không giới thức giới diệc vô sở thủ 。ưng như thị học 。 又諸長者。此界無所取。他界無所取。 hựu chư Trưởng-giả 。thử giới vô sở thủ 。tha giới vô sở thủ 。 應如是學。 ưng như thị học 。 復次諸長者。若眼耳鼻舌身意無所取故。 phục thứ chư Trưởng-giả 。nhược/nhã nhãn nhĩ tị thiệt thân ý vô sở thủ cố 。 即無依止。色聲香味觸法無所取故。 tức vô y chỉ 。sắc thanh hương vị xúc Pháp vô sở thủ cố 。 即於諸處中得無依止。 tức ư chư xứ trung đắc vô y chỉ 。 又諸長者。色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊。 hựu chư Trưởng-giả 。sắc uẩn thọ uẩn tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn thức uẩn 。 及十八界無所取故。即於蘊界中得無依止。 cập thập bát giới vô sở thủ cố 。tức ư uẩn giới trung đắc vô y chỉ 。 又諸長者。 hựu chư Trưởng-giả 。 地界水界火界風界空界識界無所取故。即於六界中得無依止。又諸長者。 địa giới thủy giới hỏa giới phong giới không giới thức giới vô sở thủ cố 。tức ư lục giới trung đắc vô y chỉ 。hựu chư Trưởng-giả 。 此界他界無所取故。 thử giới tha giới vô sở thủ cố 。 即於一切世界之中得無依止。 tức ư nhất thiết thế giới chi trung đắc vô y chỉ 。 又諸長者。若一切法無所取故。 hựu chư Trưởng-giả 。nhược/nhã nhất thiết pháp vô sở thủ cố 。 即於一切法中得無依止。諸長者。 tức ư nhất thiết pháp trung đắc vô y chỉ 。chư Trưởng-giả 。 一切法無所得亦非無得。若能了知無得非無得。 nhất thiết pháp vô sở đắc diệc phi vô đắc 。nhược/nhã năng liễu tri vô đắc phi vô đắc 。 即能解脫生老病死憂悲苦惱。我說此為解脫諸苦。 tức năng giải thoát sanh lão bệnh tử ưu bi khổ não 。ngã thuyết thử vi/vì/vị giải thoát chư khổ 。 爾時世尊。欲重宣明如是等義。說伽陀曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng tuyên minh như thị đẳng nghĩa 。thuyết già đà viết 。 　此諸世間極熾焰　　生死二火鎮燒然 　thử chư thế gian cực sí diệm 　　sanh tử nhị hỏa trấn thiêu nhiên 　無救嬈惱諸愚夫　　唯聖道法常不滅 　vô cứu nhiêu não chư ngu phu 　　duy Thánh đạo Pháp thường bất diệt 　何法世間作光明　　有佛如來今出現 　hà Pháp thế gian tác quang minh 　　hữu Phật Như Lai kim xuất hiện 　剎那善觀正道門　　發起精進常堅固 　sát-na thiện quán chánh đạo môn 　　phát khởi tinh tấn thường kiên cố 　常觀諸法無依止　　慧光明見破諸暗 　thường quán chư Pháp vô y chỉ 　　tuệ quang minh kiến phá chư ám 　見故即得勝慧明　　應知異性無所得 　kiến cố tức đắc thắng tuệ minh 　　ứng tri dị tánh vô sở đắc 　若能觀察無依止　　了知一切法皆空 　nhược/nhã năng quan sát vô y chỉ 　　liễu tri nhất thiết pháp giai không 　如是了知空法門　　菩提心空無所有 　như thị liễu tri không Pháp môn 　　Bồ-đề tâm không vô sở hữu 　當知貪瞋癡等法　　此三熾焰極猛惡 　đương tri tham sân si đẳng Pháp 　　thử tam sí diệm cực mãnh ác 　世間壽命普燒然　　久處睡眠愚不覺 　thế gian thọ mạng phổ thiêu nhiên 　　cửu xứ/xử thụy miên ngu bất giác 　所有生老及病死　　憂悲苦惱常逼迫 　sở hữu sanh lão cập bệnh tử 　　ưu bi khổ não thường bức bách 　當知嬈惱諸世間　　彼一切法無依止 　đương tri nhiêu não chư thế gian 　　bỉ nhất thiết pháp vô y chỉ 爾時五百長者。聞佛所說如是正法。 nhĩ thời ngũ bách Trưởng-giả 。văn Phật sở thuyết như thị chánh pháp 。 心開意解。前白佛言。世尊。我等今者快得善利。 tâm khai ý giải 。tiền bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。ngã đẳng kim giả khoái đắc thiện lợi 。 於佛法中淨信出家。復於佛所圓具淨戒。 ư Phật Pháp trung tịnh tín xuất gia 。phục ư Phật sở viên cụ tịnh giới 。 爾時佛言。善來諸苾芻。即時諸長者。 nhĩ thời Phật ngôn 。thiện lai chư Bí-sô 。tức thời chư Trưởng-giả 。 鬚髮自落袈裟著身。成苾芻相。 tu phát tự lạc ca sa trước/trứ thân 。thành Bí-sô tướng 。 爾時世尊。說伽陀曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。thuyết già đà viết 。 　汝念受持袈裟衣　　鬚髮自落皆清淨 　nhữ niệm thọ trì Ca sa y 　　tu phát tự lạc giai thanh tịnh 　執持應器善相圓　　一切皆成阿羅漢 　chấp trì ưng khí thiện tướng viên 　　nhất thiết giai thành A-la-hán 　既證果已依師法　　各說清淨嗢陀南 　ký chứng quả dĩ y sư Pháp 　　các thuyết thanh tịnh ốt đà Nam 　於諸天人大眾前　　圓滿清淨苾芻相 　ư chư Thiên Nhân Đại chúng tiền 　　viên mãn thanh tịnh Bí-sô tướng 　往昔曾於諸佛所　　皆修廣大布施行 　vãng tích tằng ư chư Phật sở 　　giai tu quảng đại bố thí hạnh/hành/hàng 　一呼善來歡喜生　　處處廣修諸善法 　nhất hô thiện lai hoan hỉ sanh 　　xứ xứ quảng tu chư thiện Pháp 　今得見我出世間　　發清淨心復增勝 　kim đắc kiến ngã xuất thế gian 　　phát thanh tịnh tâm phục tăng thắng 　由彼增勝清淨心　　聽說最上清淨法 　do bỉ tăng thắng thanh tịnh tâm 　　thính thuyết tối thượng thanh tịnh Pháp 　聞佛語已證聖果　　遠離我見諸執著 　văn Phật ngữ dĩ chứng Thánh quả 　　viễn ly ngã kiến chư chấp trước 　現前空法悟圓成　　我生已盡皆解脫 　hiện tiền không pháp ngộ viên thành 　　ngã sanh dĩ tận giai giải thoát 佛說大乘菩薩藏正法經卷第四 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh quyển đệ tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:00:28 2008 ============================================================